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初中语文古诗词教学 “四字诀”
作者:王威涛   文章来源:本站原创   更新时间:2014-10-24 15:18:11

 

穿越苍茫时空,沐浴古典华光

          ——初中语文古诗词教学 “四字诀”

王威涛

 

内容提要:

古诗词是中国古典文学中一朵绚丽的奇葩。古诗文教学是初中教学的关键,同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求,学生学习古诗文往往停留在“背诵默写”层面,而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化,古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新,需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造,这样才能让古诗文学习达到“形式”和“内容”的统一。本文作者结合自己的教学实际,提出了通过“尝、读、品、用”等环节,让学生的心灵自由而又愉快地去穿越苍茫时空,沐浴古典华光的新观点,旨在寻求一条古诗文教学的新路。

关键词:尝 读 品 用

古诗词是中国古典文学中一朵绚丽的奇葩。每一篇都是文质兼美,意蕴隽永。若能仔细阅读和体会其中的文辞,必能够陶冶学生的情操、培养他们高雅的人文情趣。然而,随着网络文学的异军突起, “快餐文化” 的充斥,古诗词则被当作“老古董”弃置一边;不少教师则抱着让学生“领悟不在深,会默就行”的原则匆忙过场,忽视了对学生古诗词欣赏能力的培养。那么,如教授离孩子们年代如此久远的国之精粹?又如何让这些文质兼美的古诗词走进孩子们的内心,让他们在古典的海洋中遨游呢?多年来的教学实践,使我清楚地认识到,在初中这个学生情感态度价值观养成的重要时期,古诗词教学要摒弃功利性,从学生的情感入手,还教学于本位,通过“尝、读、品、用”等环节,让学生的心灵自由而又愉快地去穿越苍茫时空,沐浴古典华光。

一、“未成曲调先有情”——尝

“尝,口之味也。”东汉许慎的《说文解字》中如是说。在古诗词教学的环节中,我们又赋予了它新的含义,即初尝古诗词的味道,初识古诗词的模样。的确,如果将古诗词比作一道菜肴,那么“尝”便对古诗词认知的一个必要前提。赵缺在《无咎诗三百序》中说:“诗者,感其况而述其心,发乎情而施乎艺也。”意思就是说,诗这种题材,是因作者对当时所处的境况有所感,从内心深处以诗这种文艺形式来抒发自己的感受。《毛诗·大序》又说:“诗者,志之所之者。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之------”其中“情动于中而形于言”,说的就是诗人的“情志”在心中涌动,这种“情志”的爆发用语言表达出来,就形成了诗。因此,要让学生真正读懂一首距离现代生活几百年,甚至上千年的诗词,就必须“尝”。
(一)搜集资料,初尝“情志”
古诗词年代久远,必须让学生了解作者所处的时代背景及其创作动机,而且古人写诗词常常引用典故。作为老师,我们必须引领学生走进学校图书室,走进网络世界,让他们搜集,让他们为诗歌的学习做好充分的准备。
为了查阅资料的有效性,确保学生学习的有的放矢,我特地设计了一张“古诗词学习卡”:
古诗词学习卡

搜集人

 

诗词题目

 

查阅方式

 

作者生平

 

创作背景

 

典故我来找

 

疑问我来提

 

其他补充

 

这个表格的设计用意在于,教师希望通过规范的资料搜集模式,给学生一个自主学习的空间,在寻找的过程中自然地引导学生与大师对话。同时,这个表格也能使教师直观感受到学生的预习效果并及时作出评价。当然,表格的设置也比较灵活,如“疑问我来提”一栏,学生可以根据实际的学习情况,提出自己的质疑。这样,教师便可以根据学生的学习需要设计教学流程;再如“其他补充”一栏,内容丰富多彩,可填名家评论、精妙的赏析,也可填自己的感悟,给学生自由发挥的舞台。同时,此表可由学生一人单独探究,也可以由学习小组合作完成。
(二)交流展示,畅所欲言

白智娟在《存在感》一书中说:“存在感是一种比美貌和财富更强大更恒久更幸福的力量。”基于课前学生所做的充分准备,教师在课堂一开始可以设置课前学习的交流环节,提升学生的信心与兴趣,在信心与兴趣的双提升中形成一种亟待解决的迫切心理需要,从而提高古诗词的评价与鉴赏能力。

如在教李煜的《相见欢》时,笔者特地让学生交流自己的所得所疑,并惊喜地发现平日里通过几张简单无味的PPT呈现出来的作者生平简介以及创作背景,通过学生之口呈现竟更有味道。更让人值得惊喜的是学生提出的质疑。有学生问:“无言独上西楼”一句中提到“西楼”这个地方,老师,词人为什么上“西楼”,而不上“东楼”“南楼”“北楼”?这真可谓一石激起千层浪,她的问题引发了同学们的大讨论。而且学生的回答也精彩纷呈。如王小千同学就这样说:“整首诗歌传递的是一种亡国之愁,西楼可见夕阳西下之景,这与‘消失’‘凋敝’之意联系起来,更有味道。我觉得西楼肯定是古人创作诗词歌赋时一种特定的意象。”

著名教育家第斯多惠就曾经说过,“教学成功的艺术就在于使学生对你教的东西感兴趣”,学生质疑交流的过程正是这样一个实现的过程,不仅充分锻炼了他们的能力,关键在这个对话的过程中,自然地引领他们走进古诗词的唯美国度。

二、“轻拢慢捻抹复挑”——读

《语文新课程标准》对古诗词教学有明确的规定:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”甚至,为达到良好的诵读效果,读就成了诗词教学的灵魂。教师在设置朗读的过程中,要把握一个原则,那就是:无论怎么读,都不是哗众取宠,而是要真正的让学生会读,读出韵味,读出情感。

为了优化课堂教学,提高学生的朗读水平。笔者认为必须注重两个关键点:

(一)贯穿始终,注重学生的朗读层次

要读好一首诗歌不是一蹴而就的事,教师在教学环节设置中必须将朗读贯穿于整个过程,并注重朗读的层次感,让学生在循序渐进的过程中获得成功的体验。笔者在执教《行路难》一诗时,就设置了这样四个环节:读准字音,读懂内容,读出情感,读出感悟。四个环节,四个层次,学生由读准字音开始,至读出感悟而止。读的过程由易到难,情感也层层递进,最终得到一个情感的爆发点,朗读也随之进入到高潮阶段。在最后的学生示范朗读中,一名女生声情并茂,读到动情处竟然潸然泪下,赢得了同学们热烈的掌声。苏霍姆林斯基说过:“只有当情感的血液在知识的肌体中欢腾跳跃的时候,知识才会融入人的精神世界。”由此看来,我们设置层次朗读的教学目的也达成了。

(二)情景创设,注重学生的情境体验

每一首诗歌都有一定的情感基调,如果我们能够把握好诗歌的情感基调,这无疑就把握了感情朗读的“金钥匙”。但由于每首诗歌的年代远近不一,学生的学习基础也不一样,教师应努力创设情景,激发学生的学习兴趣,以诵读为主线,串联感受、理解、领悟与扩展,始终把学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、鉴赏能力和创造能力放在首位。

在教《观沧海》时,我设计了这样一组导入语:大家知道曹操吧?说起曹操,常常听到两种截然不同的评价,有人说他是英雄,有人说他是奸雄,当我们读了他的《观沧海》后,也许你会有更客观的认识。这个年龄段的孩子大多看过《三国演义》。因此,教师此语一出,学生的思维一下子凝聚到曹操的诗作中来。当然,情境创设的方式是多种多样的,教师可以利用音乐、图片、录像等都可以作为多媒体演示的内容。比如,笔者在教李煜的《相见欢》时,当课堂进入拓展延伸环节时,就播放了歌曲《春花秋月何时了》,伴随着哀婉动人的歌曲声,教师缓缓道出了李煜悲惨的结局,学生的情境体验到达新的境界,并与词人形成了一种情感共鸣,最后由学生呈现的总结性朗读也感人至深。总而言之,在古诗词教学中,教师必须创设一定的情境,让学生浸润在特定的环境中,从而激发学生的兴趣,激活学生的情感,让学生在诵读中品尝诗词的意蕴。

三、“横看成岭侧成峰”——品

品,就是诗词学习中情感提升的过程,也是诗词形象再现、艺术“推敲”的过程。《语文课程标准》强调:“阅读是学习的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考。”教师在教学过程中,要逐步引导学生,培养学生对诗词的再思考,增强学生的感悟能力和创造能力。

()情景交融,品味意境美

古人写诗重在意境,而在意境的营造上,诗人往往通过一些特殊的景物(意象)来实现。王国维先生在《人间词话》中这样说道:“一切景语皆情语。”在古诗文教育中,就要特别注意这种融情入景、情景交融、物我一体的特点,使学生在“品”的过程中感受到古诗词的意境美。

首先,抓住关键词句。所谓关键词句,主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思,余味无穷,在全篇中起到画龙点睛的作用。比如在教杜甫的《春望》时,把握一个“望”字,这一个“望”字,望到了“国破山河在,城春草木深”,这样破败的景象,自然而然又引到了情感——“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这是一句耳熟能详的名句,教师可加以追问:“真的花儿落泪,鸟儿惊了心吗?”学生自然就体会到诗歌融情于景的特点,再加之反复品味,心中就会激荡起与诗人、诗作相关的深切感受,感情诵读也就水到渠成。

其次,抓住重点意象。所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。这些独特的事物最神秘,最耐人寻味,对于突出诗词的中心起着重要的作用。比如,在教授李煜《相见欢》时,我就设置了这样的问题:王国维先生说:“一切景语皆情语”,那么李煜他选择了哪些景物向我们传达出他内心的愁情呢?由该问题引出四个关键的意象:西楼,月,梧桐,深院。教师先通过具体的引导以及旁征博引给学生指引了意象赏析的方式,在此基础上由学生自由选择所剩的几个意象进行自主合作探究。通过自主合作探究,学生恍然大悟,原来这些看似平凡的意象,却有那么深沉的含义。其实这些意象的探究并不仅仅局限于这一首词作,它们非常典型,这为以后学生品读诗歌夯实了基础,而教师的旁征博引也拓宽了他们的阅读视野。

()读书如见,体会留白美

自古以来,阅读活动就十分强调“寻言以明象”。就是说,当你阅读的时候,就要迅速地在脑海里浮现出形象可感的画面来。别林斯基也曾这样说:阅读时,你到处感觉到他的存在,但却看不见他本人,你读到他的语言,却听不到他的声音,你得用自己的幻想去补足这个缺点。”通过幻想,阅读者可以去触摸人物的情感脉搏,聆听作者藏匿于文字之下的心声。古诗词往往文字精短,语言简练,利用幻想去品一品这种留白之美确实是一条不错的途径。

比如在教《相见欢》时,谈到了“梧桐”这一意象。

师:让我们一起想象一下,在当时,李煜所看到的梧桐应当是怎样的?

1:用文中的词来说,可以形容为“寂寞”。

2:我觉得这应该是一棵树叶凋零,给人以忧伤之感的梧桐。

……

经过学生们这样一说,单调的“梧桐”二字便在学生们心中鲜活起来,同时也丰富了词作的画面感。再如谈到“深院”这一意象的时候,笔者又设计了这样的问题:这该是一个怎样的深院?它会建在什么样的地方?它的围墙又有多高?引导学生由文字想象画面,让学生透过语言文字的描述,更加亲近人物,体会个性,感受词作所要抒发的情感。

四、“采得百花成蜜后”——用

用,即学以致用,这是古诗词学习的最终目的。但是,这个“用”字并不仅仅局限于考试时的古诗词默写题或者两三道古诗赏析题上,笔者认为,用就要写时会用,说时也会用。试想,一位初中生出口即是诗篇,那听者怎不会赞叹甚至惊叹?当然,如果能在理解的基础上把所学古诗词应用到写作中去,形成资源多元化,这样一来不仅开发了新的教学资源,拓宽了教学资源渠道,又丰富了学生的写作素材。

在用的过程中,教师可以采用多种方式进行。譬如, 2011年七年级下册期末卷的作文题便是扩写李白的一首诗歌,我想这也是出卷人用心良苦。其次,引导学生将古诗词句应用到平日的写作中去。诗词的语言是优美的,引用得好,就能增强文章的文采,增强文章的文化底蕴,短短几句话,就把所要表达的内容呈现得淋漓尽致,并且加深了学生对作品的理解。下面是两位学生引用古诗词写的两段话:

生命就是龚自珍落红不是无情物,化作春泥更护花的献身精神。生命就是文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青的浩然正气。生命就是苏东坡谁道人生无再少,门前流水尚能西的超脱与豁达。生命就是杜甫感时花溅泪,恨别鸟惊心的无奈与感伤。

乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆。乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

上面两段话分别用了《己亥杂诗》《过零丁洋》等名篇佳句,使语言优美,富有古韵,且朗朗上口。如果改用大白话来描述同样的意思,那么效果就相差甚远了。写作时,若想要灵活运用古诗词中的佳句名言,那么就要创设一个又一个高效的诗意课堂,让学生在精神漫游的过程中领略古诗词的精微与精妙;在曲径通幽处,提升学生的生命品质。

教学千古事,得失寸心知。教师首先要从各种功利性任务的压力中走出来,“在归于宁静的过程中自由生发自己的教育智慧”,以启迪学生智慧为教育真谛。在“四字诀”中,“尝”是前奏,“读”与“品”是灵魂,而“用”则是古诗词生命的延伸,这四者之间紧密联系、缺一不可。为此,教师在教学时,要强调学生在古诗词学习中这“四字诀”的积极作用,使古诗词教学“四字诀”生成有趣,成为学生自主性学习,持续性发展的摇篮。

参考文献:

1、《语文》(7——9年级),课程教材研究所等编著,人民教育出版社,2009

2 阳慧萍.为诗文改写插上想象的翅膀[J].新课程研究•作文教学,2011(2).

3、周瑞生 初中语文古诗词教学探究[J].读与写:教育教学刊,2012

4、刘敏华 初中语文古诗词教学策略探究[J].教育界,2013

5、潘新和主编:《新课程语文教学论》,人民教育出版社,2005

6、《课程·教材·教法》,徐岩,罗先友主编,人民教育出版社,2009——2010

 

(本文获2014年桐乡市学科论文评选二等奖)

 

 

 

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